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南华寺游记

来源:bjgdqysh    发布日期:2010-10-8 11:31:52    浏览数:2067

南华寺游记
宁安
    南华禅寺座落在曲江县马坝镇东南6公里的曹溪之畔,距韶关市区22公里,是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地。始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年),至今已有一千四百八十多年历史。建成后,梁武帝赐额为“宝林寺”。唐中宗神农元年(公元705年)赐改“中兴寺”,神农三年又赐改“法泉寺”。宋太祖赵匡胤开宝元年(公元968年)赐改“南华禅寺”沿称至今。

    “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。虽然我并非佛教徒,但当我踏入曹溪门,心中吟诵着这首偈,身处历经千年风雨的古刹之中,虔诚地仰望参天的古木,深深感受着禅宗祖庭的气势。如何进入寺门有一定的讲究:一定不要踩门槛。因为在寺院里, 门槛代表佛祖的肩膀,而且跨门槛时,男先跨左脚, 女先跨右脚。

    曹溪门是南华寺的第一山门。在门楣上,悬挂着全国佛教协会会长赵朴初所题“南华禅寺”的牌匾。曹溪乃为南华寺之地名,寺前有河由门前自东向西流过,名日曹溪河。据传因曹操的玄孙曹书良于此地不远处隐居而得名。曹溪始于溪而得名,终以惠能大师弘扬禅法,广播法乳而闻名于世。

    在曹溪门不远处即是南华禅寺的一方土地神,又称樟树神。据记载, 当年虚云老和尚驻锡南华禅寺时,公元一九四二年春季传戒,有行者前来求戒,其自姓张,说家在曲江,问其剃度师,自称尚无,出家所需三衣钵具也无准备,虚老看此人态度严肃诫恳,所以还是决定接纳他,并赐法名常辱。在传戒前这个戒子表现得非常勤恳,每天打扫全寺院落,走道回廊,丝毫不敢懈怠,此人平时缄默,不与众人说笑,待入戒堂以后,更是严于律已,事事如法。等到三坛戒满,此人就一下消失了,其袈裟戒具还留在戒堂中。第二年,虚老忽得一梦,梦见其人来领取戒蝶,虚老责问他,到哪里去了?何以不辞而别,其言,未走远与土地公同住一处。虚老梦醒后悟此人即樟树神也,便在山门樟树旁设一堂,将原戒碟焚而归之。后来人们听说了这事,纷纷在此烧香礼拜,非常之灵验,久而久之就形成了现今的土地庙。

     放生桥下的放生池中有很多的乌龟和鲤鱼。放生池寓意着佛门净地,禁止杀戮,放生万物,凡到寺中的性命,皆给予生缘。同时佛家行五戒,即戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒酒腥。每天都有很多各界人士来这里放生,当望着水中游动的乌龟和鱼儿,能暂时放下困扰自己的烦恼,得到心灵上的平静,感受佛门清净的氛围。

走过放生池,便是南华禅寺的第二山门——宝林门,首先映入眼帘的是门楣上悬挂着“宝林道场”四个大字匾额。此匾是原国民党政府主席林森題于民国二十七年(1938年)。门的两旁还有“东粤第一宝刹,禅宗不二法门”的对联。

跨过宝林门,一个安放在天王宝殿前的巨大的青铜铸造,表面贴金的了衣钵吸引了我的目光,它于2002年建造,是为了纪念南华禅寺建寺1500周年,它表示当年佛祖的衣钵由印度传到六祖惠能之后,就归于宝林没有继续再传。

天王宝殿正中坐着一尊满面笑容的弥勒菩萨,总会有游人念出挂在弥勒菩萨两侧的一副对联:“日日依空布袋少米无钱却乘得大肚宽肠,不知众擅信心时用何物供养;年年坐冷山门接张待李,总见他欢天喜地试问这头陀得意有什么由来?”殿内的两侧有四尊形体魁梧,喜怒不一,栩栩如生的四大天王的大型木雕,他们各执一物,执剑者是南方增长天王,风也!弹琵琶者东方持国天王,调也!执伞者是北方多闻天王,雨也!捉蛇者是西方广目天王,顺也!俗称“风调雨顺”,寓意国泰民安。进寺院,大家都要礼拜祖师,烧香拜佛,每位游客,每位香客,每位三宝弟子都想用最虔诚的心,最昂贵最好的香,来供养诸佛菩萨及各位祖师,如何才是最好的香呢?五香亭所表述的五分法身香代表了最好的供佛之香,五香指的是:戒香,定香,慧香,解脱香,解脱知见香,是真实供养如来之香。

    天王宝殿后东西两侧,耸立着钟楼、鼓楼,上面存放着当年的铜钟大鼓。那青灰色的万斤大铜钟,是南宋乾道三年铸造,图案美观,文字清晰,是我国珍贵的大型铜铸文物。当地人有“南华钟,初一敲,十五嗡”之说,虽是夸张,亦足见其音量之宏大。

    大雄宝殿是寺内最大的佛殿,也是全寺的中心建筑,是举行宗教仪式的主要场所。大殿给我的第一感觉是气魄宏大,雄伟壮观,殿内正中是三尊全身贴金的大佛,正中一尊是释迦牟尼,形态端庄慈祥,在他的身侧分别站着两位弟子,迦叶和阿难,左边是阿弥陀佛,右边是消灾长寿药师佛。药师佛来自过去,或说是东方净琉璃世界,释迦牟尼佛即为我们的现世佛,弥勒佛,掌管未来世界,又称未来佛,或阿弥陀佛。

    绕着大殿走,我发现了大殿四周刻满了彩色泥塑,走近仔细地观看,原来是神态各异的五百罗汉,这五百罗汉的神态动作,栩栩如生,整体设计精细,色彩鲜丽调和,颜容逼真。而且居然没有一个是重复的,我对古代能工巧匠的敬佩之情油然而生。

    如果你是一个笃信佛教,对历史文物,古代艺术有兴趣的人,那么南华寺就是一个不能不来的地方。

    大雄宝殿后面的藏经阁内珍藏大批珍贵文物,其中包括:国家一级文物327件,二级文物165件,三级文物49件。南华禅寺重点文物几乎占到了广东省重点文物的三成以上,现重点文物主要包括武则天赐予六祖惠能大师的千佛袈裟、缎袜、武则天圣旨、六祖锡杖、念珠、坠腰石、隋唐时期的铁铸天人像、释迦沸像、南北朝铁钟、铜佛像、北宋木雕五百罗汉、明木雕四大天王、铁鼓、以及大量瓷器花瓶、及明代华严经、清乾隆大藏经还有民国蒋介石留下宣扬佛典牌匾等。

    在藏经阁旁有一棵标注250年树龄的菩提树,据闻围着菩提树顺时针转三圈,可求心想事成,将菩提落下的树叶带回去可以给家人带去祝福,有很多游人会把菩提叶制成书签,每当翻看自己喜爱的书籍时,看到这张特殊的书签,总能想起南华寺,想起“佛教祖庭”。不过,什么时候去转圈是有讲究的,据说到九龙泉用泉水洗过手后,洗净了远道而来的烦忧再求会更加灵验。

    看完菩提树,在往前走的路上会隐约看到不远处有一座塔,那就是“灵照塔”,灵照塔是南华禅寺保留在原址上最古老,最高之建筑,塔高29.6米,底径11米,楼层实际只有五层,不过要加天一层,地一层, 一共七层,应了佛语"救人一命,胜造七级浮屠"。

    六祖慧能是中国佛教史上一位著名人物,也是闻名中外的中国佛教禅宗祖师,南华禅寺在中国佛教发展史上有重要的位置,六祖慧能在此传授禅法37年,得法弟子43人,传播全国各地,后来形成河北临济,湖南沩仰,江西曹洞,广东云门,南京法眼等五宗,即所谓的一花五叶。法眼宗远传泰国,朝鲜;曹洞,临济盛行于日本;云门和临济更远播欧美。

    祖殿是南华寺最重要的场所,殿内供奉着三尊真身,即六祖惠能大师真身,憨山大师真身,丹田大师真身。很多虔诚的佛教徒,从四面八方来到南华寺,就是为了参拜六祖的真身,六祖惠能大师圆寂后,其遗体采用特殊方法制作,外表贴以麻布、涂香灰泥、上漆制作而成,是极为罕见的独特艺术雕像。殿内还有唐代武则天赐给六祖的千佛袈裟,六祖的衣钵,历代圣旨原件,都是极为珍贵的文物。

    参拜完六祖真身后,走出祖殿,我仿佛走进了一座小森林(白皮松种植信息网www.baipisong.net),九棵百年古树郁郁苍苍,它们见证了南华禅寺的繁荣兴盛,这些就是被称为活化石的水松树,据专家考证,这是全世界最高的水松。六祖曾经在古树后面的九龙泉浣洗袈裟,九龙泉的泉水甘甜,长年不竭,这里是所有游人都必来的地方,和绕菩提树转圈一样,上香拜佛前要先来这里用泉水清洗过双手后才可以开始。

    我站在远处,望着来南华禅寺拜佛上香的人们,不禁感慨万千。自汉代佛教由西域传入中国,历经千年,随着朝代的变迁而逐渐演化为带有中国特色的宗教,在多个繁荣的时代,整个社会所有阶层都有它虔诚的信徒和传播者,不知不觉间它的思想已融入我们的生活当中。在这纷繁复杂的尘世中,凡人多有烦忧,何寻何索,何去何从,每当此时,人们总向往清净的佛门,于袅袅柱香中觅寻一份安宁,一种慰藉,在经文的吟唱和袅绕的青烟中,静立思考,倾听来自内心的声音,然后顿悟。人,只要始终保持着一份平常心,在社会与自己的价值追求中保持一个平衡点,相信会活得更快乐,更洒脱,更接近佛。

    出了山门,对面的山在雨后的薄雾中若隐若现,峰峦重叠,层次分明。我深深地吸口气,霎时鼻腔中满是雨后清新的味道,顿觉心灵也得到了涤荡,烦忧也被抛开到一边。果然有事烦心时,来南华禅寺一游是一个不错的选择。我弯起嘴角,模仿寺中方丈的步子,缓缓踱入夜幕。


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